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San Macario de Ungen, con escenas de su vida
Fin del siglo XVII, principios del siglo XVIII
Temple sobre madera
102 x 88 cm
Kostromá
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Hallado por una
expedición de la Galería Tretyakof a la región de Kostromá.
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Exposiciónes:
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“Tausend Jahre russische Kunst”, Schloss
Gottorf, Schleswig-Holstein, Museum Wiesbaden, Deutschland, 1988. n
úm. 194.
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Icônes russes. Galerie Tretyakof. Musée National d’Art
Russe, Moscou, Fondation Pierre Gianadda, Martigny (Suisse), 18 novembre 1997-18 janvier,
1998, núm. 35;
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“Icônes russes. Les saints”, Fondation Pierre
Gianadda, Martigny (Suisse), 15 decembre 2000 au 17 juin 2001, núm. 38.
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Enumeración
de los sellos: 1. Nacimiento de Macario; 2. Bautizo de Macario; 3. Los padres de Macario,
llorando,lo llevan al templo; 4. Visión en la enseñanza; 5. En secreto, Macario se va de
la casa y por el camino al monasterio cambia sus vestidos con los mendigos; 6. Macario
llega al monasterio de Piechersk de Nizhni Nóvgorod; 7. Tonsura de Macario; 8. Los padres
de Macario lloran por el hijo perdido; 9. El padre de Macario tiene, por conducto de un
monje, noticias sobre su hijo; 10. El padre de Macario visita al hijo en el monasterio de
Piechersk; 11. Los padres de Macario se alegran por su hijo; 12-13. Milagro con el alce;
14. Macario lleva a la hermandad a la ciudad de Unzh; 15. Presentación de Macario; 16.
Curación de la doncella junto a la tumba de Macario.
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El reverendo Macario
(1349-1444) nació en Nizhni Nóvgorod. La leyenda dice que, siendo un niño, se
distinguió por su beatitud; si lloraba, los padres lo conducían al templo, donde se
tranquilizaba (sello 3). A los doce años de edad, Macario dejó en secreto su casa (sello
7). Los padres de Macario buscaron largo tiempo a su hijo. Después de hablar con un monje
que halló casualmente, el padre finalmente se enteró de la suerte de su hijo y lo
visitó en su celda conventual. Por este tiempo, Macario había hecho voto de silencio;
por eso no pudo salir a recibir a su padre y apenas le extendió la mano por la ventana.
Pero eso fue suficiente para que los padres se alegraran por su hijo (sellos 8-11). El
pintor omite los detalles de la subsiguiente vida virtuosa del monje y pasa directamente a
los sucesos de los últimos años de la vida del reverendo. Después de la destrucción
del monasterio de Zheltovodski, el jefe militar tártaro, al ver la sabiduría y la virtud
de Macario, lo deja libre con su hermandad pero le aconseja que se vaya a los profundos
bosques de Kostromá. Por el camino se realiza el milagro con el alce, acerca del cual
trata el pintor del icono. Los caminantes se fatigaron y tuvieron hambre, pero cuando un
alce salió del bosque Macario ordenó que no lo tocaran porque era tiempo de ayuno. Al
término del ayuno, el mismo alce salió del bosque para ser sacrificado (sellos 12-13).
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En la hagiografía rusa,
el reverendísimo Macario es llamado el milagroso de Unzhenski de Zheltovodski, por cuanto
fue fundador de los monasterios de Zheltovodski y de Unzhenski-Troitski. En Rusia, en
nombre del santo Macario, fueron levantados numerosos templos y monasterios. El reverendo
Macario fue venerado ampliamente por los habitantes de la ciudad de Nizhni Nóvgorod y de
Galich en el siglo XVI. En el presente icono es llamado de “Unzhenski”, lo que
se explica por el origen del monumento en las tierras de Kostromá.
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N. G. Bekeneva
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