|
|
|
|
|
|
|
Salvador con el ojo vigilante, con los santos elegidos (vitrina)
Segunda mitad del siglo XVI
Temple sobre madera
40,5 x 33,5 cm
|
|
|
|
-
Exposiciones:
-
1.
“Sofia, la sapienza di Dio”, “Sofia, idea
russa, idea d’Europa”, Centro di Alti Studi e di Documentazione, Roma, 1999,
núm. 12.
-
-
En la mitad, sobre el
fondo del jardín del Paraíso, está representado un lecho con el Salvador yacente. A la
derecha está Nuestra Señora; a la izquierda el ángel con la cruz del Gólgota; hacia
arriba hay un ángel que vuela sosteniendo el
en la
franja superior hay un segmento del cielo que se abre con un rayo descendente; hacia abajo
hay una montaña con una construcción compleja de
con
una gruta.
-
La representación del
jardín del Paraíso hacia arriba se concluye con una franja ornamental en forma de arco.
-
La composición ilustra
el texto del Salmo (versículos 2-4): “El auxilio me viene del Señor, que hizo el
cielo y la tierra. No dejará que tropiece tu pie, no duerme tu guardián. No duerme, no
dormita el guardián de Israel”. Eran ornamentales la representación y el texto; por
eso inicialmente se colocaban sobre la entrada del templo. La aparición de esta
iconografía está relacionada con el arte monumental de Bizancio y de Serbia del siglo
XIV. En Rusia las primeras representaciones del Salvador,
ojo centinela son conocidas en la pintura de iconos del siglo XVI.
-
En las franjas están
representados los santos elegidos, de izquierda a derecha (de arriba abajo): el reverendo
Macario el Grande, un santo desconocido; Alexéi, hombre de Dios; Simeón Stolpnik, el
reverendo Feodosio Piecherski, el reverendo Antonio Piecherski, Feodor Stratilat, la
mártir Ekaterina, la mártir Bárbara (?), la mártir Paraskieva, Nikita el Guerrero.
-
El reverendo Macario el
Grande (301-c391) nació en Egipto, fue anacoreta y dejó un legado de numerosas
epístolas y conversaciones con la huella del misticismo y una profunda espiritualidad.
Sus restos se guardan en la ciudad de Amalfi (Italia). Alexéi, hombre de Dios (murió en
el 411), es uno de los santos más reverenciados por las Iglesias oriental y occidental
(ortodoxa y católica). Simeón Stolpnik (murió en 459) fue un monje cristiano peregrino,
conocido por sus hazañas de especial ascetismo y por su tutela espiritual. El reverendo
Feodosio Piecherski (c1036–1074) fue un líder político y eclesiástico, segundo
abad del monasterio Kiev-Piecherski desde 1062 y discípulo de el reverendo Antonio
Piecherski, de quien tomó la tonsura. Durante su conducción como abad construyó varias
edificaciones eclesiásticas, entre ellas la catedral de la Asunción, principal del
monasterio. El reverendo Feodosio es conocido como autor de varios sermones. El reverendo
Antonio Piecherski (siglo XI) es reconocido por la Iglesia ortodoxa rusa como fundador del
monacato ruso. Recibió la tonsura en Atenas y, después de recibir la bendición del
abad, Antonio regresó a Kiev y fundó el monasterio de Kiev-Piecherski (que después se
llamó Lavr) el cual fue centro espiritual de la Kiev rusa. Feodor Stratilat de Heraclea,
fue un santo guerrero, gran mártir quien nació en la ciudad de Evjait (Asia Menor), fue
jefe militar romano en Heraclea. Por orden de Licinio, después de negarse a abjurar de su
fe cristiana, recibió muerte de mártir en el año 319.
-
La gran mártir
Ekaterina (santa Catalina), hija del gobernante de Alejandría, adoptó en secreto la
doctrina cristiana. A comienzos del siglo IV, por orden del emperador Maximiniano, fue
condenada a ejecución con tormentos. Sus restos reposan en el monte Sinaí, en Egipto. La
gran mártir Bárbara vivió en el siglo III en la ciudad de Iliopolis, en Fenicia. Fue
ejecutada en el año 306 por orden de su padre, un pagano noble. Sus restos fueron
trasladados en el siglo VI a Constantinopla, y en el siglo XII llevados a Rusia;
actualmente se conservan en la catedral de Vladímir, en Kiev. La gran mártir Paraskeva
Viernes vivió en el siglo III. Era hija de cristianos, quienes veneraban con devoción el
viernes, día de la pasión de Cristo. Por su prédica del cristianismo fue sometida a
suplicio y ejecutada. En Rusia era objeto de gran culto, se la consideraba patrona de la
prosperidad familiar, de la felicidad, del comercio (por eso en Rusia se celebraban las
“ferias de los viernes”), del ganado doméstico, del agua (el icono de la santa
se colocaba en las fuentes y el agua se convertía en sanadora); quienes sufrían graves
afecciones corporales y espirituales se encomendaban a santa Paraskeva. Nikita Gotfski de
Constantinopla, santo mártir y guerrero, vivió en el siglo IV y perteneció a la familia
de los Gotos. El bautismo cristiano lo recibió de Feofilio, obispo de Gotfski, quien
participó en el Primer Concilio Ecuménico. Por su abierta prédica del cristianismo,
hacia el año 372, fue quemado en tiempos del rey visigodo pagano Atanarico.
-
-
N. G. Bekeneva
|