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17. Puertas reales
Siglo XVI
Temple sobre madera
Díptico
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a. Batiente izquierda
159 x 41,5 cm
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b. Batiente derecha
157 x 41,3 cm
Nóvgorod
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Exposiciones:
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1.
“Trésors de l’Art Russe, Icônes du XIVe
au XVIIe siècle”, Musée National Fernand Leger, Beote, 1976 (Cat. 40); Marsella,
Cannes, 1976 (Cat. 40); Lieja, Bruselas, 1976-1977 (Cat. Lieja, núm. 40); Luxemburgo,
1977, núm. 40.
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2.
Tsaarien ajan aarteita Moskovan Kremlin museoidem
ja Tretjakovin gallerian Kokoelmista, Retretti, 1996, núm. 55.
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Las puertas reales
, que son una
pertenencia inevitable del templo ortodoxo, están dispuestas en el centro del
iconostasio. El simbolismo litúrgico de las puertas reales tiene varios aspectos. Durante
la liturgia, a través de las puertas reales se llevan los dones sagrados. Las puertas
reales a veces son llamadas “del paraíso”, puesto que el altar simboliza el
paraíso.
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La representación de la Anunciación es una imagen
obligatoria de las puertas reales. A veces se dispone la imagen de la Eucaristía, la
comunión de los apóstoles por Cristo (en este caso no está dicha composición; se
hallaba incluida en un icono superior que no se conservó). En la parte inferior, en los
ángulos rectos tradicionalmente eran representados los cuatro evangelistas, que
escribían. En la línea de la izquierda se encuentra Ioann Bogoslov (quien dicta a
Projor); en la parte inferior, el evangelista Lucas. En la línea de la derecha, el
evangelista Mateo. Debajo se encuentra Marcos. A veces, en lugar de los evangelistas, se
representan dos figuras de cuerpo entero: Vasili el Grande y Ioann Zlataúst, creadores de
la liturgia. El monumento exhibido es un modelo coloridísimo de la pintura del norte de
Rusia, del vigoroso estilo del folclor, ejecutado con un gama cromática enérgica.
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E. K. Gúsieva
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