26. Gueorgui y Dmitri Solunski
Hojas batientes de la skladnia. Segunda mitad del siglo XVI. Tvier (?)
Madera, al temple; 116 × 38cm; 116,7 × 36,3 cm, Inv. 13965, 13966
Se hallaba en la colección de S. P. Riabushinski (Moscú).

 

 
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a. San Jorge
116,5 x 38 cm 		b. San Demetrio de Salónica
116 x 36,5 cm

 

Se expone por primera vez.
 
Los presentes iconos formaban parte del conjunto de la skladnia, una especie de altar portátil, cuya parte del medio se ha perdido.
En la batiente izquierda está representado el gran mártir Jorge (o Gueorgui), quien aparece como guerrero: sostiene la espada y la lanza, y viste armadura sobre una camisa corta, con canilleras (broqueles protectores) de la rodilla al pie. La cabeza del santo no está protegida por un casco; se ve bien su peinado, tradicional en la iconografía rusa: con numerosos rizos. A su espalda trae terciado el escudo adornado con cabeza masculina de perfil, lo que lleva a la tradición antigua de armas y armaduras. Además de la descrita iconografía de Gueorgui con imagen de guerrero-héroe, existía la tradición de representarlo en figura de mártir, como un muchacho en túnica y con un crucifijo en las manos. La representación de Gueorgui como mártir se puede ver en el crucifijo vinosnói (véase Cat. 15).
El gran mártir Gueorgui, fue ampliamente venerado tanto en el occidente católico como en el oriente ortodoxo, fue ejecutado en Nicomedia en el año 303 por profesar la fe cristiana. El culto de Gueorgui se extendió en la Kiev rusa en la primera mitad del siglo XI durante el principado de Yaroslavl el Sabio. En Rusia, Gueorgui fue venerado como patrono de príncipes y militares, como su ayudante en los asuntos bélicos. Los más antiguos iconos de este santo datan del siglo XII. Muchos príncipes rusos fueron bautizados con el nombre del gran mártir Gueorgui, entre ellos el fundador de Moscú Yuri Gueorgui Dolgoruki.
En la batiente derecha está representado el mártir Dmitri Solunski. Como Gueorgui, en la batiente izquierda, Dmitri aparece como guerrero con armadura, con anchas placas metálicas sobre el pecho y broqueles azules en las piernas; se apoya sobre la espada y sostiene una lanza; a su espalda hay un escudo redondo (como el de Gueorgui). Así como Gueorgui, Dmitri Solunski era representado no sólo en figura de guerrero, sino también como mártir, con túnica y crucifijo, símbolo del martirio.
Dmitri Solunski era santo patrón de la ciudad de Tesalónica (Grecia). En el año 306, por profesar el cristianismo, fue arrestado y recibió muerte de martirio en Tesalónica, donde fue enterrado. En la Rusia de Kiev el culto a Dmitri Solunski se fortaleció bajo el gobierno del príncipe Iziaslav (Dmitri) Iaroslávich en el siglo XI. Las más antiguas representaciones del santo datan del siglo XI y comienzos del siglo XII.
Al respaldo de ambas batientes están representadas las cruces del Gólgota con los instrumentos de la pasión ?la lanza y el bastón? con las murallas de Jerusalén como fondo. Las cruces del Gólgota y los instrumentos de la pasión simbolizan la expiación de Cristo.

Iu Kozlova