|
|
|
|
|
|
|
Conversación de Basilio el Grande, Gregorio el Teólogo y san Juan
Crisóstomo (vitrina)
Principio del siglo XVII
Temple sobre madera
35,5 x 30 cm
Pintado por Nikifor Sabin
Icono adquirido por Pável Tretiakov
|
|
|
|
-
Se hallaba en la
colección de P. M. Tretyakof, fundador de la galería.
-
Exposiciones:
-
1.
“Sofia, la sapienza di Dio”, “Sofia, idea
russa, idea d’Europa”, Centro di Alti Studi e di Documentazione, Roma, 1999,
núm. 104.
-
Al respaldo se halla una
inscripción con tinta semiborrada: “Carta de Nikiforo”.
-
Los sellos en que están
dispuestas las figuras de los ángeles no tienen divisiones precisas, sino que están
incrustados entre la representación de las montañas, reuniéndose en una sola
composición: a la izquierda superior está Vasili el Grande; hacia abajo, Grigori
Bogoslov; a la derecha, Ioann Zlatauts. A los maestros universales se acercan personas
orientadas hacia una iluminación espiritual, sedientas de comunicarse con la sabiduría
de Dios; algunas tienen en las manos pergaminos desenrollados. Una línea quebrada entre
las bases de las montañas es el río bendito de la doctrina cristiana.
-
Un lugar central en el
presente icono lo ocupa la montaña (colina), regularmente representada de manera más
modesta en la pintura de iconos rusa, cumpliendo en las composiciones el papel de fondo,
siendo símbolo del mundo de “las montañas”. El autor de la presente
composición refuerza el sentido de este simbolismo destacando el principal sentido de su
creación: ascenso espiritual, contacto con el mundo de la montaña.
-
El arzobispo de Cesarea,
Vasili el Grande (c329–379), es conocido en la Iglesia ortodoxa como autor de
múltiples trabajos, el principal de los cuales fue un texto litúrgico. Fue un ferviente
contradictor de las herejías, en particular de la de los arrianos.
-
Grigori Bogoslov
(329-389) fue un asceta riguroso, penitente; contra su deseo tuvo que aceptar la dignidad
de arzobispo de Constantinopla; así como Vasili el Grande, luchó contra la herejía.
-
Ioann Zlataust (347-407)
se hizo célebre como propagador auténtico y como exegeta de la sagrada escritura; fue
creador infatigable de la liturgia, acusador impasible de los pecados de los poderosos del
mundo y defensor de los débiles.
-
A Vasili el Grande,
Grigori Bogoslov y Ioann Zlataust se les veneró ampliamente en Rusia desde los tiempos de
la adopción del cristianismo. En la pintura de iconos, sus imágenes se encuentran con
frecuencia en los batientes de las puertas de los templos del zar. Este lugar tiene un
significado principalísimo, que se corresponde con la jerarquía de los autores de los
textos litúrgicos, los cuales pareciera que estuvieran presentes en el templo durante el
servicio religioso.
-
En la pintura de iconos
rusa, la mayor divulgación la recibió la iconografía llamada Concilio de los maestros universales, en la cual
Vasili el Grande, Grigori Bogoslov y Ioann Zlataust fueron representados de cuerpo entero,
con el rostro de frente, como columnas de la Iglesia. En el icono Conversación de Vasili el Grande, Grigori Bogoslov y
Ioann Zlataust (“Los buenos frutos de la enseñanza”), los santos, creadores
de la liturgia, se encuentran representados en el momento de su acto más importante: la
realización del ritual de la comunión.
-
Nikiforo Savin (los
años de su vida no se conocen) fue un pintor de iconos del zar. A su autoría se
atribuyen doce iconos (actualmente se conservan en las colecciones de los museos rusos).
-
-
N. G. Bekeneva
|