POR GERMÁN RUBIANO CABALLERO
 

Comparto la idea de Verónica Volkow cuando afirma que el barroes una presencia constante en la obra de Francisco Toledo, que esematerial es la base primigenia de sus trabajos. En efecto, cuandose examinan sus pinturas y grabados parece que el artista hubieraobservado con atención la tierra y las rocas y de ellas hubierasacado sus animales y sus personajes. Éstos de todos modospermanecen vinculados a la superficie del cuadro y generalmente seconfunden con sus texturas terrosas. Desde el punto de vista de suscalidades no hay mayor distinción, en la producción de Toledo,entre una cerámica y un cuadro. Muchas de sus cerámicas parecenpinturas texturadas y sus óleos con arena -que abundan en sutrabajo- semejan petroglifos.

Francisco Toledo, La lengua larga, 1986.

Esta íntima unión entre materia y representación, entre figurasy fondo es equivalente a su objetivo esencial de mezclar lo visualcon lo narrativo, de confundir su producción artísticacontemporánea con lo ancestral. Ninguno puede dejar de des tacarque todas las obras de Toledo son primordialmente plásticas, que enellas son admirables sus colores, texturas y patrones, pero nadiees ajeno igualmente a sus historias fabulosas que muchas vecessurgen de tradiciones orales y recuerdos de su niñez. Tampoco sepuede dudar de los vínculos estrechos del artista de Juchitán(Oaxaca) con el arte de nuestros días -es recurrente citar a Klee ya Dubuffet entre sus influencias más caras-, aunque al mismo tiemposobresale su profundo apego a un lugar específico, a unascostumbres centenarias y sobre todo a unas leyendas muytradicionales.