|
|POR VÍCTOR ZAMUDIO TAYLOR |
 

La cultura chicana ha mantenido su especificidad y su diferenciaoponiéndose a una realidad establecida que ha intentado, a travésde instituciones jurídicas, sociales y políticas, legitimar lareclamación histórica chicana de Aztlán. La centralidad de lamemoria es una característica que define lo chicano. A través derepresentaciones y formas varias, el pasado (dis)continuo esrecordado  y pervive en el desafío de una cultura dominante cuyaversión de la historia marginaliza y borra la experiencia.

Amalia Mesa - Bains, Queen of the Waters, Mother of the Land ofthe Dead: Homenaje to Tonantzin / Guadalupe, 1992.

El recuerdo de las cosas pasadas es una fuerza motriz en elarte. El proceso de (re)coleccionar fragmentos de la experienciavivida, como material para ser transfigurado estéticamente,proporciona tanto el antídoto para el espectáculo de la amnesiacomo el fundamento para (re)construir una identidad culturalheterogénea.

Corrido, cuentos y mitos, teatro popular y religioso, el altardoméstico y la ofrenda para el Día de los Muertos, son formasnarrativas alternas enraizadas que nutren la continuidad y latradición. Otras voces que se escuchan y versiones diferentes quese (re)cuentan contribuyen a forjar la tenacidad de la culturachicana.