La larga historia de apropiación sincrética (también se n a ellacomo "expropiación creativa") en México constituye u... partecentral de la percepción de Gómez-Peña. Tiende a considerar esteproceso a través de los lentes del conflicto -"nuestrasensibilidad", escribe, "es la suma de estas contradicciones"- ygravita hacia metáforas como la del caleidoscopio, con ,refracciones angulares y dispersión de la singularidad. Gómez Peñatrabaja a partir de un agudo modelo histórico de la interaccionesentre los poderosos y los dominados. Esto confiere un lugarpreeminente en su conciencia a la ruptura menudo se refiere a lafrontera como "la herida infectada"), ya la consiguiente lucha porla restitución y la reparación que constituye el eje de suethos.

Guillermo Gómez - Peña, Son of Border Crisis, 1992. Siete Video poemas performados Producción video: Isaac Artenstein.

Al igual que muchos mexicanos de su generación, Gómez. Peña havivido íntimamente con la presencia del norte. "Recuer do el día enque Zapata & Villa llegaron a la capital / bendecidos conuna casi mística ingenuidad / Zapata representado Brando /& Villa por Telly Savalas / el mismo día mi padre trajo acasa el primer televisor / Recuerdo a Batman, Mr. Ed &jungle  Jim / los primeros norteamericanos que jamás conocí(Sonidos del Pato Donald) / 'Qué extraños son los norteamericanos'pensé." Análogamente medita en otro lugar: "Pero ¿quién creo quesoy? / ¿Un Cuauhtemoc postmoderno / resistiendo a los invasoresespañoles? / ¿un profeta mariachi en Gringolandia?/ no, ¿unpostmexicano bañado en nostalgia ranchera? / no, ¿un furiosochicano perdido en el mundo artístico de los E Unidos /protagonizando la más importante crisis americana su incapacidadendémica de manejar al otro (...)".

Este último punto respecto del carácter huraño del racismo y laxenofobia en Estados Unidos aparece, en formas definidas y endiferentes oportunidades, como un tema importante en toda la obrade Gómez-Peña. Trabaja en un momento de renovada satanización deMéxico, cuando los mexicanos (y otros) emigrantes son percibidospor los temerosos ciudadanos norteamericanos como un terriblepeligro para la seguridad laboral y la estabilidad cultural. Seríaun error considerar este momento con independencia de sus muchosantecedentes, en especial las Zoot Suit Riots de principios de ladécada del cuarenta y otras manifestaciones xenofóbicas de lainseguridad económica en los Estados Unidos. "La manera como losespañoles se relacionaron con el nahualt no difiere de la maneracomo las patrullas de la frontera se relacionan con el trabajadoremigran te, o como la policía se relaciona con los jóvenes latinosy afroamericanos en el barrio y en el ghetto. Al chicano lodescubren constantemente." La obra de Gómez-Peña está, al menos enparte, dirigida a separar el problema de la etnia del de lamanipulación política y la economía nacional, para que lainestabilidad de estas últimas no se transforme con tal facilidaden un terror del "otro".