La estrategia general empleada por Durham es de naturalezaisométrica, al convertir el volumen y el impulso del enemigo en supropia fuerza para derrotarlo. Se trata de un método que élconsidera tradicional: "Todo objeto, todo material traído de Europaera tomado y transformado con gran energía. Un rifle en manos de unsoldado no era igual a un rifle que había estado sujeto amodificaciones duchampianas en las manos de un defensor,modificaciones que incluían a menudo cambios en la forma por el usode plumas, cuero y abalorios." Análogamente, Jimmietransubstancializa. Sublima los escombros urbanos en pequeñosmonumentos, congrega piezas de autos oxidadas y terribles juegos depalabras en impropios conjuntos de poder ritual. Como resultado deello, hay un deslizamiento constante entre lo sólidamente real y loque se encuentra posiblemente más allá de la realidad. Hablando undía acerca de su alter-ego ficticio, José Bedia (que resultó seruna persona real), dijo Jimmie: "José y yo no somos surrealistas,pero creemos que todavía no disponemos de información suficientepara ser realistas."

Jimmie Durham & MariaThereza Alves, Veracruz / Virginia, 1992.

A Jimmie le preocupa la autenticidad. Señala el hecho de que lasexplicaciones románticas del "cará indígena" a menudo hacen sentira los indígenas menos que auténticos. En efecto, el gobierno le hahecho perder su carácter indígena. La legislación sobre arte yartesanías indígenas exige que las personas se inscriban comomiembros de una tribu para poder vender su mercancía como "arteindígena". Durham se negó a hacerlo y ahora, oficialmente, no es unartista indígena. Su propia definición quizás sea más adecuada,"neo-primitivo, neo-conceptual".

El efecto de la obra de Durham es el de una "caída en ladiferencia", un recentramiento de la realidad que invierte elpredominio habitual. Es un estado provisional y proteico queconsigue una fragmentada incandescencia, la suma trascendente desus contradicciones. Su claridad y su eventual generosidad son elregalo que Jimmie siempre nos hace.