Chagoya habla en ocasiones de su obra en términos de "realidadvirtual.., uno cree estar en la realidad, pero no es así". En sudialéctica de apariencia y realidad (donde "lo bonito enmascara lohorrendo"), lo "virtual" se refiere al sentido de la carencia dealgo importante, sustituido por los iconos de la cultura pop,alegres en apariencia, que desfilan por su obra. Mantienen unalucha constante y secreta, y los marcos de tiras cómicas dibujadospor Enrique son el amargo campo de batalla donde se enfrentan losbandos opuestos.

Enrique Chagoya, LA-K-LA-K, 1987.

Su estrategia visual depende de recursos burlesco-serios,utilizados repetidamente hasta que se convierten en símbolos deamplios y recurrentes temas de opresión política, de imposiciónmediante estructuras corporativas, y de la situación de losemigrantes mexicanos y centroamericanos en los Estados Unidos.Emplea obvias insinuaciones -dramáticos cambios de escala y unacontinua yuxtaposición de opuestos- como estrategia para permitirque afloren otros significados más sutiles y subversivos, creandoun ambiente de ironía que propala las imágenes más allá del nivelde la simple crítica y la opinión. Chagoya danza en la frontera delsacrilegio, entre burlón y serio, divertido y ominoso. A menudo, lafrontalidad de la extrema opresión se apareja con la impresiónoblicua de la presencia de un niño, o con un chiste o broma querompe lo obvio, pasando "de parábola a enigma". De muchacho, enCiudad de México, Chagoya solía alucinar transformando la iglesiaen la arena de un circo, con los santos volando sobre sucabeza.