|
|POR RACHEL WEIS |S
 

La infancia de Enrique Chagoya en México era un paisaje invadidopor los espectáculos gemelos de Walt Disney y de la iglesiacatólica; estaba también arraigado aún en su propio pasadoindígena. Para Chagoya esto significaba la experiencia de continuassuperposiciones, oclusiones y colisiones -un muchacho mexicano quecrecía alimentado por Mickey Mouse y cuidado por su nodrizaindia.

Enrique Chagoya, Templation of the Spirit, 1991.

Chagoya juega con las imágenes provenientes de estas fuentesculturales, a las que se siente vinculado, transponiéndolas ysuspendiéndolas en la misma página, donde su proximidad pervierteel sentido de diferenciación que cada una de ellas reclamahabitualmente. Éste es su método para "sincretizar", y no se tratade la aglomeración benigna y acogedora que designa ahora eltérmino. El "contacto" cultural tiene para él un filo, un contextoque lee en términos de relaciones de poder, colocando en primerplano cuestiones de dominio, resistencia y desafío. "Layuxtaposición de personajes de tiras cómicas con imágenesreligiosas representa una situación dolorosa", afirma. Losencuentros siempre tienen implicaciones: la Virgen aparece comoSanta Bicicleta (apodo que se da en la calle a los bisexuales), ylleva orejas de Mickey Mouse. Sobre su cabeza flota un halo, un arobrillante sobre un fondo sangriento.