Capelán ha titulado cada obra completada durante este quintocentenario Mapas y paisajes, con lo cual hace referencia a variosniveles de significación que incluyen un "nuevo mapa" delterritorio para reclamarlo en términos personales. El paisaje, esteaño, recuerda también inevitablemente el regreso de Capelán alUruguay después de veinte años, donde trabajó durante dos meses enuna enorme instalación que representa una coda a su propiaexperiencia personal de diáspora.

Carlos Capelán, Mapas y paisajes,1992.

Los montajes de Capelán se experimentan a menudo como los restosde algún ritual que acabara de celebrarse. Capelán está bieninformado acerca de as prácticas chamánicas y de las tradiciones dela pintura paleolítica, en las cuales el "objeto artístico"constituye literalmente un recordatorio de la práctica ceremonial.El propio artísta hace uso del ritual como "reactivación delenguajes paralizados". Dada su historia personal, cualquier actode reclamo semejante evoca de inmediato el difícil panorama depérdida que el mismo Capelán tuvo que soportar.