JORGE MORALES GOMEZ

DEPARTAMENTO DEANTROPOLOGIA

UNIVERSIDAD DE LOS ANDES

|Abstract: According to Cuna oral tradition world was of gold before the coming of cultural hero Ibeorgun. His teachings made less golden the world when men strengthened renewed reforms. These include incest regulation and the imposition of uxorilocal residence. This paper deals with the hy pothesis of seminal meaning of gold within the Cuna tradition. Sperm is free while incest is allowed and controlled after regulations, therefore gold is not available since then. Qn the other hand the woman who controls men residence and their sexual activity brings in her nose the symbol of the mission that Ibeorgun conferred to her

Los  tule o cuna de la región Urabá-Darién y el archipiélago de SanBlas son en la actualidad el único grupo indígena en Suramérica cuyas mujeres usan narigueras de oro permanentemente.

En el caso de los tule, las narigueras de oro o de plata dejaron de ser parte de la indumentaria masculina desde 1853. Las misiones evangélicas, la policía y los colonizadores mediante la coerción y la burla fueron desestimulando su uso. Sólo quedaron como «adorno» de mujeres.

En 1905, el saila o cacique local de Narganá, Charles Robinson, declaró salvaje la imposición de narigueras y prohibió que su hija llevara una (Stout, 1947: 62).

En la relación de viaje de Lionel Wafer al Darién, escrita en 1681, se registra la nariguera de oro como ornamento de hombres y mujeres. Además, una carta de un inmigrante escocés de la colonia del Darién, de 1699, manifiesta que los hombres cuando bebían, con una mano sostenían la nariguera mientras acercaban la totuma a su boca con la otra (Wassén, 1949: 26).

Las fuentes documentales de la colonia describen el ornamento nasal de los caciques como una gran lámina de oro en forma de media luna» (Wassén, 1949). Contrastaba con el de hombres y mujeres que consistía en un anillogrueso y pequeño alrededor de la nariz, de oro o de plata. Además, los caciques del Darién llevaban en sus atuendos durante las visitas a los europeos,coronas de plumas circundadas por láminas de oro delgadas (Ibid).

Las informaciones precedentes indican pues, dos clases de ornamentos nasales de acuerdo con el status temporal de sailas con respecto a los demás miembros del grupo y de otra parte, una aparente comunidad de narigueras para ambos sexos. Finalmente, los testimonios entregados a Wassén por Rubén Pérez (Ibid.) revelan los hallazgos de narigueras pequeñas en los campos de cultivo durante el trabajo agrícola en la isla de Narganá.