Ficha bibliográfica
Titulo:
La ofrenda y la semilla
Edición original: 2005-05-27
Edición en la biblioteca virtual: 2005-05-27
Creador: Ana María Falchetti




INDICE




La Ofrenda y la Semilla: Notas sobre el simbolismo del oro entre los Uwa

ANA MARIA FALCHETTI

A Ann Osborn

Los collares elaborados con caracoles que llevan las mujeres del clan Cobaría, son raiya, riqueza-fertilidad, y se asocian con el mundo femenino y fértil de abajo. Antigfuamente eran recibidos de los Guahibos, grupos diferentes y potencialmente enemigos, habitantes de los llanos orientales. Este intercambio estabilizaba las relaciones. en el pasado los Uwa utilizaron narigueras de oro que pudieron tener una función similar, puesto que este metal se asociaba con la "semilla" femenina (foto: Ann Osborn)  

|Abstract: The Uwa are chibcha-speaking communities who live in the area of the Sierra Nevada del Cocuy in the eastern mountain range of Colombia. Although few gold objects have been found in Uwa traditional territory gold is mentioned in their mythology and several historical and ethnographic sources report the former use of metal objects among these communities. This paper explores these various sources of information, focusing on the interpretation of the symbolism of gold and some associated materials, and its relation to ritual offerings and to trade relationships analysed in a social and ceremonial context.

Los Uwa, también conocidos como Tunebos, son un pueblo de habla chibcha ubicado alrededor de la Sierra Nevada del Cocuy, en la Cordillera Oriental colombiana (Foto 1 ) | 1 . En el territorio tradicional uwa han sido halladas pocas piezas de orfebrería, pero gracias a cierta infor mación histórica y etnográfica sabemos que sí fueron utilizadas en el pasado. La antropóloga Ann Osborn llamó la atención sobre una referencia al oro en la mitología uwa, aunque no desarrolló el tema. Partiendo de la mitología uwa complementada con información documental y arqueológica, este artículo investiga aspectos sobre el simbolismo del oro, de la ofrenda ritual y del intercambio, y esboza propuestas de interpretación que se amplían luego a otros grupos indígenas relacionados con los Uwa.

 

Fotografía 1: La Sierra Nevada del Cocuy es el centro del territorio uwa (Foto: Jorge Enrique Sáenz)

 

Fotografía 2: Poblado uwa en tierras madias. En el centro, la casa ceremonial (Foto Ann Osborn). 

 

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