Espacios y tiempos

Título: Relatos milicos kabiyari (indígenas del Vaupés)

Autor: François Correa

Editorial: Servicio Colombiano de Comunicación, Bogotá, 1989, 177 págs.

El servicio Colombiano de Comunicación publica el segundo texto de la serie Relatos y Leyendas Orales, en el que se presentan diez relatos míticos de la comunidad kabiyari de habla arawak, habitante de las riberas del río Cananarí (afluente del Apaporis), en la región del Vaupés. Estos relatos le fueron narrados al antropólogo François Correa hace unos diez años por Gustavo Kabiyari, y fueron complementados con variaciones mitogónicas en conversaciones con José y Benedicto Kabiyari.

El libro consta de dos partes. En la primera se presenta los diez relatos míticos, los cuales incluyen temas como la anaconda ancestral y el origen de los kabiyaris, el origen del universo, el origen de la horticultura, el origen de la coca y el tabaco, el yuruparí, el origen de la lengua idiomática, del trueno y del fuego, el origen del curare, las flechas, las máscaras y los bailes. Esta es una parte estrictamente mitogónica en la que danza la palabra que narra, describe y devela los misterios del acto de crear. Allí la palabra enuncia y describe lo que emerge y lo que nace, en el leve murmullo de lo que acontece en su movilidad genealógica.

Esta sección del libro es titulada por el antropólogo como Mitología Kabiyari. Pero más que mitología, un tratado mítico en relación de expresividad en logos, como ciencia mitológica kabiyari que es posible establecer desde una exterioridad etnológica o antropológica -esa otra expresividad en logos-, es más bien un pequeño segmento o "capítulos" o "espacios narrativos" de la planicie discursiva de enunciados y descripciones de lo acontecido en la mitología kabiyari. Es un pequeño córpus, ilustrativo, de aquello que tiene que ver con el crear y el nacer ( |gonia, de gígnomai 'nacer') en los temas mencionados. Tiene que ver con los espacios y tiempos del crear y nacer.

En la segunda parte el antropólogo presenta una Lectura de los Mitos, su lectura, apoyada en la observación etnográfica, que le permite contarnos las relaciones ecológicas con la "antropogénesis", "la cosmogénesis", "la génesis de la horticultura" y la maloca kabiyari. Sin embargo, esta lectura es también una interpretación. Es, indudablemente, una lectura de modernidad. La dificultad reside justamente en la interpretación. Allí es donde reside con más exactitud lo mitológico, tal como lo percibe Lévi-Strauss cuando dice de y en sus mitológicas que son a su vez mitologizaciones, que son a su vez un mito. Por ello esta lectura de los mitos kabiyaris de François Correa es mitológica o mejor mitográfica, puesto que es más etnográfica que etnológica, si se retoma la distinción lévi-straussiana entre etnografía, etnología y antropología.

En esta lectura el antropólogo F. Correa nos presenta el uso del espacio (de vivienda, de cultivo, de pesca, de recolección y de cacería) en su vivencia masculina y femenina mediante el equilibrio ecológico y la presencia de la ritualidad del saber de los payés (chamanes). Está acompañada de dos mapas en los que se ubica el territorio kabiyari en el espacio cultural del Vaupés, de un "módulo de construcción" de la maloca y de once fotografías que ilustran y contextualizan etnográficamente los relatos.

De los kabiyaris había publicado hace unos años el etnólogo francés François Burgue un ensayo sobre el territorio kabiyari y su mitología. Se complementa así otra documentación respecto al modo de existencia y estilo de vida kabiyari. En esta ocasión el antropólogo y los editores insisten en el problema de identidad cultural, coincidiendo así con otro interés de modernidad.

WILLIAM TORRES C.