Vista la diversidad de naciones y lenguas de los indios y ritos de algunos dellos de la Provincia de Santa Fe de el Nuevo Reino, conviene tratar y referir el modo y orden que se tiene entre los religiosos en el exercicio de la predicación, conversión y dotrina de los indios, en lo cual lo primero que se hace, es poner por memoria y sacar todos los niños y muchachos, varones y hembras, y estos han de ir cada día, a hora de misa, a la iglesia, donde, después de haber dicho misa el sacerdote, dice la doctrina cristiana rezada o cantada, como mejor se amaña o le parece, y después de haberles rezado, se van a sus casas hasta la tarde y vuelven a hora de vísperas, y se les dice la dotrina, como es dicho; y se van a dormir a sus casas. Demás de esto todos los domingos y fiestas de guardar se juntan a misa todos los indios varones y mujeres, viejos y mozos, con todos los niños y muchachos, así infieles como cristianos y entran todos en la iglesia a misa hasta el Prefacio, y en aquel punto se echan fuera todos los que no están batizados. Y acabada la misa, se juntan con los demás indios cristianos, y luego les reza el sacerdote, y les dice a alta voz la dotrina y oraciones que dicen dominicales, y enseñándoles cómo se han de signar con la señal de la cruz. Después de esto les predica y da a entender lavirtud de los Sacramentos declarándoles lo que es de creer en la santa fe católica y ley evangélica, persuadiéndoles dejar sus ritos ceremoniáticos con que adoran y hacen veneración al demonio, y dándoles a conocer a Dios.
Lo otro es que antes que el sacerdote entre en la misa, requiere y mira con mucho cuidado los caciques y capitanes de el pueblo o pueblos de indios que tiene a cargo si tienen allí para oír la dotrina y misa todos sus indios y muchachos; y si no los tienen todos, los castiga y açota, así a los caciques y capitanes como los particulares, indios o indias o muchachos que son cimarrones y defetuosos en venir allí con tiempo a la dotrina, llevándoles |ultra de este castigo a los caciques y capitanes penas de mantas o oro y otras cosas, aplicando todo esto a la iglesia o cosas della. Y esto es cosa santísima, según la opinión famosísima de Escoto en el cuarto, distinción cuarta, quistion nona, que dice que no solamente los hijos mas aun los padres infieles podrían ser compelidos religiosamente a recebir el Bautismo, ¿cuanto mas a oír la predicación y doctrina evangélica? Es opinión segura, provechosa, seguida e imitada de otros Dotores. Y es dotrina de San Gregorio, epístola veinte y seis, libro tercero del registro, puesto en el Decreto, vigésima tercia, question sexta: |Jam vero ^|62 .