INDICE





INTRODUCCIÓN

Memorial del P. Fr. Esteban de Asensio.

CAPÍTULO PRIMERO

DE EL TIEMPO DE SU FUNDACIÓN

CAPÍTULO SEGUNDO

DE EL PRIMERO, SEGUNDO Y TERCERO Y CUARTO CUSTODIOS

CAPÍTULO TERCERO

DEL QUINTO CUSTODIO

CAPÍTULO CUARTO

DE EL SEXTO Y ÚLTIMO CUSTODIO

CAPÍTULO QUINTO

DE OTRAS OCUPACIONES DE FRAY ESTEBAN DE ASENSIO

CAPÍTULO SEXTO

DE OTRA VEZ QUE FUE COMISARIO PROVINCIAL

CAPÍTULO SÉPTIMO

CÓMO LA CUSTODIA DE SAN JOAN BAPTISTA SE HIZO PROVINCIA

CAPÍTULO OCTAVO

DE EL PRIMERO PROVINCIAL

CAPÍTULO NONO

DE EL PRIMERO ARZOBISPO DE SANTA FE DE EL NUEVO REINO

CAPÍTULO DÉCIMO

DE CÓMO MURIÓ SIN RECIBIR EL PALIO

CAPÍTULO UNDÉCIMO

DE EL SEGUNDO PROVINCIAL

CAPÍTULO DUODÉCIMO

DE EL TERCERO PROVINCIAL

CAPÍTULO TERCIO DÉCIMO

DE DON FRAY LUIS ZAPATA DE CÁRDENAS, SEGUNDO ARZOBISPO DEL NUEVO REINO

CAPÍTULO DÉCIMO CUARTO

DE CÓMO FUE ARZOBISPO DEL NUEVO REINO

CAPÍTULO QUINTO DÉCIMO

DE LOS OBISPADOS DIOCESANOS AL ARZOBISPADO DE EL NUEVO REINO

CAPÍTULO SEXTO DÉCIMO

DE EL CUARTO PROVINCIAL

CAPÍTULO DÉCIMO SÉPTIMO

DE EL QUINTO PROVINCIAL

CAPÍTULO DÉCIMO OCTAVO

DE EL OBISPO DE SANTA MARTA

CAPÍTULO DÉCIMO NONO

DE LA NUEVA INSTITUCIÓN DE EL OBISPADO DE SANTA MARTA

CAPÍTULO VIGÉSIMO

DE EL SEXTO PROVINCIAL

CAPÍTULO VIGÉSIMO PRIMO

DE EL SÉPTIMO PROVINCIAL

CAPÍTULO VIGÉSIMO SEGUNDO

DE CÓMO DEJÓ EL ESTADO DE SEGLAR Y SE HIZO FRAILE

CAPÍTULO VIGÉSIMO TERCIO

DE EL CONVENTO DE LA CIUDAD DE SANTA FEE Y PRIMERO DE TODA LA PROVINCIA

CAPÍTULO VIGÉSIMO CUARTO

DE FRAY FRANCISCO CERON, DIFINIDOR Y COMISARIO PROVINCIAL

CAPÍTULO VIGÉSIMO QUINTO

DE FRAY ANDRÉS DE SANTO ANTONIO Y FRAY DIEGO DE SOTO

CAPÍTULO VIGÉSIMO SESTO

DE FRAY GASPAR DE PORTOALEGRE Y DE UN SUBCESO TRABAJOSO QUE LE SUBCEDIÓ, Y DE OTROS DOS RELIGIOSOS

CAPÍTULO VIGÉSIMO SÉPTIMO

DE EL SEGUNDO CONVENTO

CAPÍTULO VIGÉSIMO OCTAVO

DE EL CONVENTO DE CARTAGENA

CAPÍTULO VIGÉSIMO NONO

DE LOS DEMÁS CONVENTOS

CAPÍTULO TRIGÉSIMO

DE LOS MONASTERIOS DE MONJAS DE LA PROVINCIA DE EL NUEVO REINO

CAPÍTULO TRIGÉSIMO PRIMO

DE LA DIVERSIDAD DE NACIONES Y LENGUAS DE LA PROVINCIA DE EL NUEVO REYNO

CAPÍTULO TRIGÉSIMO SEGUNDO

DE ALGUNOS RITOS GENTILICOS DE LOS INDIOS MOSCAS

CAPÍTULO TRIGÉSIMO TERCIO

DE UN SANTO HOMBRE QUE FUE A [A]QUELLAS TIERRAS DE EL NUEVO REINO

CAPÍTULO TRIGÉSIMO CUARTO

DE EL MODO Y ORDEN QUE SE TIENE EN LA PREDICACIÓN Y DORTINA DE ESTOS INDIOS

CAPÍTULO TRIGÉSIMO QUINTO

CÓMO LA PROVINCIA DE SANTA FE DE EL NUEVO REINO DESDE SU FUNDACIÓN FUE POR SÍ Y NO SEPARADA NI SUBJETA DE OTRA

CAPÍTULO TRIGÉSIMO SESTO

DE LA DESCRIPCIÓN DE LA PROVINCIA DE EL NUEVO REINO

CAPÍTULO TRIGÉSIMO SÉPTIMO

DE LA GRANDEZA, TÍTULO Y INSIGNIAS, DE LOS SELLOS MAYOR Y MENOR DE LA PROVINCIA DE EL NUEVO REINO

CAPÍTULO TRIGÉSIMO OCTAVO

DE EL SINGULAR PROVECHO QUE NUESTROS FRAILES HAN HECHO Y HACEN EN LA CONVERSIÓN DE LOS INDIOS DE EL NUEVO REINO

Suplemento al Memorial del P. Asensio
CAPÍTULO TRIGÉSIMO TERCIO
DE UN SANTO HOMBRE QUE FUE A [A]QUELLAS TIERRAS DE EL NUEVO REINO


Hállase por relación cierta y criada que un apóstol o santo hombre pasó al Nuevo Reino, tierra de estos indios moscas y que les predicó las cosas de la fe, la inmortalidad de las almas, la gloria eterna, y les dio a conocer a Dios, y les replicó ( |sic) el santo Batismo. Y queriendo este santo pasar por el río de Cota que está tres leguas de la ciudad de Santa Fe, desde Cota a Suba, echó su vestido en el agua y pasó en él, y desde allí le tuvieron gran respeto los indios, y en memoria suya y de este hecho son unas carreras que acostumbran hacer los indios en los campos, de las cuales hay hoy muchas en todo el Nuevo Reino, que son unos caminos hechos a mano, en los cuales se tiene opinión que hay muchas riquezas de oro y santuarios, y este río que llaman de Bogotá o Tunja tiene una gran caída por unas peñas, mas de quinientos estados, y queriéndolo despeñar por allí los indios, lo llevaron allá, y echando su ropa en el agua, antes de llegar al despeñadero, pasó a la otra parte, y visto este milagro, los indios saliéronse a un llano a flecharle, y de las flechas que le tiraban, sin empelerle, volvían muchas dellas a los mismos indios que le tiraban, y los mataban y quedando los indios admirados de este milagro, se pasó el santo varón a Sogamoso, que es ahora en los términos de la ciudad de Tunja, pueblo de indios de la Corona Real, y allí murió y está sepultado, y quieren decir que de esto viene el temor que tienen al cacique de Sogamoso los indios moscas, y los amenaza diciendo que tiene poder para quitarles y darles las comidas y quemárselas |61 .
Tienen estos indios moscas grandes abusiones sobre los cometas, y declaran los que significan hambre y guerras; y su este mes de Octubre de ochenta y cinco años: a prima noche, se vio un cometa crinito, del cual se presume algún gran snbceso en Europa.
Suélense enterrar los caciques y principales de estos indios moscas en sepulturas grandes de bóvedas, y con ellos entierran sus mujeres vivas, especialmente cuando son esclavas, y oro, comidas, guacamayas y otras cosas; y es esto cosa tan cierta que me contó un sacerdote, gran lengua de estos moscas, que, siendo él muchacho, habiéndose muerto un cacique, los indios mataron otro indio y lo enterró el sacerdote dotrinero, pensando que era el cacique, y al cacique le sacaron las tripas, y [lo] embalsamaron con un bálsamo en polvo, que, según la relación de este sacerdote, en tiempo de ocho horas hace exprimir toda la grosura y sangre de el cuerpo humano y queda mirrado; y siendo avisado de una india que le dio orden para ello, violo como llevaron los indios al cacique embalsamado y lo pusieron en una sepultura grande de bóveda, sentado en un duho que es una silla con su espaldar de palo, y encima de el duho un papagayo de oro, y en una alchacena junto a él pusieron novecientos pesos de buen oro, y la mujer de el mesmo cacique metieron con él, y la dejaron allí viva con su comida y vino de maíz, y a la entrada de el sepulcro pusieron un niño que habían sacrificado y desollado; y esto se hizo de noche, y el día siguiente el Bermúdez, que así se llamaba el sacerdote, que esto me relató, volvió a la sepultura y sacó la india viva con el oro, y la india murió cristiana a los tres días, por el espanto grande que había tenido.

|61 De este predicador evangélico y de las tradiciones que acera de él conservaban los indios del Nuevo Reino trata el P. SIMÓN, Noticias, P. II, 4ª noticia, cap. III. Véase FERNÁNDEZ PIEDRAHITA, l.c., lib. II cap. III.

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