FUE tan pública la fama de la guerra que emprendia el Zipa, que luego tuvo noticias de ella Químuinchatecha por sus espías, que supieron dárselas aun de las menores circunstancias; dicha que no todas veces alcanzan los príncipes, y que debieran solicitarla, pues es la cierta noticia de lo que obran sus contrarios consiste casi siempre la buena fortuna de los progresos. No poco cuidado le causó la dificultad en que se hallaba envuelto para la defensa de quien tan poderoso y guerrero empeñaba todas sus fuerzas en destruirlo. Tenia el Tunja su corte distante poco más de veinte y cinco leguas de Bogotá, y puesta en cinco lados y veinte y cinco minutos de la equinoccial de ésta banda del norte, que viene á ser el sitio donde si presente está fundada la ciudad de Tunja. Su valle corre norte sur muy poco trecho, con ménos travesía: es falto de agua y leña y por causa de la elevacion de la tierra muy frio y seco; y por los aires sutiles y nocivos que la bañan (principalmente el que llaman de Carare, que es el más continuo) se padecen pasmos y desecaciones de cerebro, de que resulta estar muy sujetos ó perder el juicio sus habitadores. Pero como era esta valle el centro de los Estados del Tunja, puso en él su silla para repartir igualmente la influencia del dominio en sus vasallos. Cíñenla dos colinas rasas, una ó la parte de oriente, donde habitan los Chíbataes, Soracaes y otras naciones que se extienden hasta la cordillera que divide los Llanos de San Juan de lo que al presente se llama Nuevo Reino; la otra á occidente, llamada la Loma de los ahorcados (por lo que adelante se dirá) ó cuesta de la Laguna, por el valle que tiene á las espaldas de tierras llanas y fértiles de carne y semillas, donde hay un grande lago y en que habitan las naciones de los Tibaquiraes, Soras, Cucaitas, Sáfas, Furaquiras y otras que por el mismo rumbo confinaban con las tierras de los Caciques de Sachicá y de Tinjacá, Señores libres y de la provincia en que de presente se coge mejor trigo y aceitunas y donde está fundada la Villa de Leiva. Al sur de las dos colinas, cinco leguas distante, tenía su estado el Cacique de Turmequé, señor poderoso y sujeto al Tunja y de quien más confiaba, por tener á su cargo la plaza de armas y frontera de los Bogotaes; y aunque todas aquellas tierras son ásperas y dobladas, por ser tan fértiles las ocupaban muchas naciones, como son los Boyacaes, Icabucos, Tibanaes, Tenzas y Garagoas: y al norte era señor de los Motabitas, Sotairaes, Tutas y otros muchos, hasta confinar con el Tundama, señor absoluto y poderoso.

A estos términos y calidades se reducian el Señorío y Estados de Tunja al tiempo que reinaba Quimuinchatecha, aunque en la entrada de los españoles se los daban tan dilatados algunos indios á la primera fundacion del Reino, que afirmaban haber sido comando ábsoluto sobre todas las tierras que habitan la naciones de los Mozcas. Pero como lós naturales de aquel pais sean tan vanagloriosos de la propia nobleza que no admitan iguales, y tan despreciadores de que sus cosas corran por el orden común que las de los demas vivientes, y para ello se valgan de aquellas fábulas que más favorecen su intento, eran tantas las que referían de su grandeza y de la de sus primeros reyes, que desacreditaban con ellas la parte que pueden tener de verdaderas aquellas afectadas relaciones en que tal vez discordaban. En lo que sí convienen todos los indios Moscas, es en haber sido antiquísimo el señorío del Tunja; á que añaden los tunjanos haber tenido principio con la autoridad suprema de uno de los más antiguos pontífices de Iraca en esta manera: que como éste viese que todos los Caciques de lo Moscas, entre quienes estaban repartidas las tierras, anduviesen mezclados en guerras de unos con otros, á cuyo remedio no podia acudir con armas que le estaban prohibidas, como á persona dedicada solamente (por razon de su oficio) á todo aquello que tocase á la religión, en conformidad de la potestad que á sus antecesores dejó vinculada idacanzas (que es lo mismo que el Bochica de quien hemos tratado), dispuso con la autoridad de sus Consejos, que eligiesén un Rey supremo á todos, que los gobernase; para lo cual concurrieron todos los señores á su presencia, y resignados en su eleccion, les dió por Rey á uno de los presentes: el más bien quisto y apacible de todos, que fué Hunzahúa, de quien se derivó el nombre de Hunza ó Tunja, y á quien llamaron desde entónces Zaque, que quiere decir lo mismo que Zipa entre los Bogotaes, epítetos de que usaron despues otros Caciques, anteponiéndolos unas veces como en Zaquencipá y posponiénclole otras, como en Lenguazaque entre los Tunjanos y Cipaquirá y Gachencipá entre los Bogotaes.

De este Hunzahúa afirman que dominó todas las tierras de los Mozcas, desde Chinmocha a los Sutagaos y desde las vertientes de los Llanos de San Juan hasta las fronteras de los Panches y Muzos, con toda la tierra de Vélez, gobernandolo en paz y justicia, porque fue buen príncipe; pero añaden una mentira tan descabellada, como decir que, vivió doscientos y cincuenta años y que de él procedieron todos los Reyes de Tunja, los cuales verdaderamente lo fueron como hechos por la autoridad del Sumo Intérprete de su relígion, y con consentimiento de todos los pueblos, lo que no tuvieron los Zipas de Bogotá; pues aunque sus provincias son de mayor grandeza y estimacion, fueron tiranos todos los principes que las dominaron despues; y á la verdad es muy verosímil lo más de esta tradicion derivada de los antiguos; pues siendo cierto, como lo es, que dentro de todos los términos que dan al Reino de Hunzahúa, se habla generalmente la lengua chibcha con poca diferencia y se profesaba una misma religion; es muy consiguiente que en todos ellos hubiese reinado en algun tiempo un príncipe solo, debajo de cuyo dominio se hubiese dilatado el idioma por todas las provincias sujetas, y profesado unos mismos ritos, á la manera que en la Italia se reconoce y en los reinos conquistados de los Incas mostró la experiencia. Y siendo tambien cierto, como lo confiesan Tunjanos y Bogotaes, que la fundacion del señorío de Tunja fué antiquísima, lo cual ninguna de las dos naciones confiesa del Reino de los Zipas, bien se infiere que hubo tiempo en que todas las provincias que hoy hablan la lengua chibcha, estuvieron sujetas y unidas ó la fundamental de los primeros Reyes de Tunja; á que se añade aquel recurso intentado á ellos por el Guatavita y Ubaque en reconocimiento del soberano dominio que se dice tenian.

Afianzada en esta forma la antigüedad del tronco de los Hunzaques por los Tunjanos, no saben dar razon de quiénes fueron los primeros sucesores de Hunzahúa, sino solamente afirmar que corrió el Reino de uno en otro hasta llegar al Zaque Thomagata, de quien refieren mayores desatinos y ficciones que de otro alguno; como es decir que fué tan religioso que despues de Idacanzas no se ha visto otro hombre criado semejante ó él en toda la redondez de la tierra, pues como tal tenía una dilatada cola á la manera de tigre ó leon, que le arrastraba por el suelo, por cuya causa le llaman hasta hoy el Cacique Rabon, y que caminaba en romería de Tunja á Sogamoso, que hay ocho leguas, yendo y volviendo diez veces en cada noche á rezar en sus ermitas y templos, y para señal de su majestad suprema tenia cuatro orejas y un ojo solamente, porque era tuerto del otro; figura más propia para geroglifico de un Rey indigno que para dibujo de un príncipe bueno, pues más necesita éste de muchos ojos para ver lo que debe remediar, que de tantos oidos para escuchar ó cuantos le adulan con mentir; porque siendo más noble potencia la del ver que la del oir, quién duda que la mayor nobleza se debe preferir en la estimacion de los Reyes? á este fingimiento tan despreciable añaden que era tan santo, que á quien lo enojaba convertia en culebra ó lagarto ó en otro animal, el que le parecía, porque alcanzó de Idacanzas y del Sol, para sí y sus herederos de aquel Reino tunjano, que tuviesen la misma potestad de convertir los hombres en bestias, y que si alguna no lo hicieron fué de pura cortesía (aunque lo más corriente que parece es haber pecado de descorteses) ó por falta de haberles faltado muchas veces aquella candidez sólida que tuvo el Zaque Thomagata.

Refieren más, que nunca fué casado ni conoció mujer, porque habiéndose inclinado en su mocedad al matrimonio, y queriéndolo efectuar, reconoció que estaba inhabilitado para ello, porque desagradado el Sol de semejante pretension, y empeñado en que le sucediese en el Reino Tutazúa su hermano (que se interpreta hijo del Sol), lo despojó la noche antes de la potencia generativa, por lo cual vivió toda su vida en celibato, y despues de ciento y tantos años murió dejando el Reino ó Tutazúa, y de este hermano en sobrinos, y da sobrinos en hermanos, que es la línea derecha de la sucesion, fueron los Reyes de Tunja dominando en todas las tierras de los Mozcas hasta sesenta ó setenta años antes de la entrada de los españoles, en cuyo tiempo, reinando Míchúa, se levantó el Reino de los Zipas, porque siendo Cacique de Bogotá Saguanmachica, esforzado y valiente Capitan de aquellos tiempos, comenzó á tener diferencias con el Cacique de Guatavita, de que resultó rebelarse á Michúa, y ó su ejemplo otros Caciques, y que el Reino quedase últimamente diviso con las desastradas muertes de ambos Reyes en la batalla de Chocontá (como dijimos en el primer capítulo del segundo libro de esta historia), sobre cuya relacíon hará el lector el juicio que lo pareciere.

Tan grande príncipe como esto era el Tunja en cuanto ó vasallos, y mucho más en riquezas; pero todo este poder de Quimuinchatecha no era bastante para resistir ó Neméquene si otros Caciques no le daban socorros, como interesados todos en la defensa de nada uno. Era astuto, y fundado en esta razon tan fuerte, despachó embajadores á los Caciques de Gámeza, Sogamoso, Duitama y Sáchica, representándole á cada uno el propio peligro, en caso de que el Zipa lo ganase el Reino ó parte de él; pues no contenta su ambicion con lo uno ó lo otro (de que tenian sobrada experiencia), había de intentar sucesivamente la ruina de todos para engrandecer más su corona. Instábales para que uniendo sus fuerzas lo ayudasen en la oposicion que resolvia hacerle en los primeros acometimientos, pues de embarazarle la entrada por la parte de Turmequé se seguiria la libertad de todos. No se sabe que semejante embajada moviese ó los demas Caciques tanto como al de Sogamoso, pues no dan razon los indios de que tuviese otras armas auxiliares el Tunja en esta guerra, sino fueron las de este Cacique, de quien, para claridad de la historia que vamos siguiendo, será bien dar cuenta, y del poder que entónces tenia.